北京期货配资公司 这位状元太能打：亡国后仅带200人出逃，却建立起百年大帝国_契丹_辽国_贵族

## 文武双绝的契丹状元：耶律大石与西辽帝国的百年传奇北京期货配资公司

### 一、草原上的异类：从贵族世子到契丹首位状元

公元1094年，辽上京临潢府的耶律家族迎来一位男婴，取名耶律大石。作为辽太祖耶律阿保机的八世孙，他的血脉里流淌着契丹皇室的荣耀，却在成长中展现出迥异于传统贵族的特质。当同龄的契丹少年醉心于弓马射猎时，耶律大石却整日泡在家族藏书阁中，研读汉籍经典与契丹文史书。他的父亲耶律迪烈看着这个手持书卷而非弓箭的儿子，既欣慰又担忧——在这个以「骑射取天下」为荣耀的民族里，精通文墨的贵族子弟堪称异类。

辽国的科举制度为耶律大石提供了突破传统的契机。自辽圣宗时期仿宋制开科取士以来，科举始终是契丹贵族眼中「招徕汉人」的权宜之计，契丹子弟多以门荫入仕，不屑于与汉人同场竞技。但耶律大石却看到了其中的机遇：若能在科举中崭露头角，既能证明契丹人并非「只识弯弓射大雕」，更可借此跻身权力中枢，实现政治理想。1115年，21岁的耶律大石走进科举考场，当他用契丹文写下洋洋洒洒的策论时，监考的汉臣们尚不知晓，这将是辽国历史上第一次由契丹人摘得状元桂冠。

放榜之日，上京街头万人空巷。当「耶律大石」的名字出现在榜首时，契丹贵族们震惊了——这个平日沉默寡言的少年，竟打破了「科举是汉人的舞台」的偏见。《辽史》记载，耶律大石「善骑射，通契丹、汉字，博闻强识」，这种「文武双全」的特质，在重武轻文的辽国显得尤为珍贵。他的状元及第，不仅是个人才华的证明，更标志着契丹民族在汉化进程中的重要突破。

### 二、大厦将倾：乱世中的力挽狂澜

耶律大石入仕之时，辽国已如风中残烛。女真族在完颜阿骨打的带领下崛起于白山黑水之间，1114年黄龙府之战后，金兵势如破竹，辽国边疆重镇接连失陷。1122年，金太祖完颜阿骨打亲率大军进攻中京，辽天祚帝耶律延禧仓皇逃往夹山，留下耶律大石与宰相李处温等大臣守卫南京析津府（今北京）。此时的辽国宫廷已陷入混乱：贵族们各怀异心，士兵士气低落，析津府外金兵铁蹄声清晰可闻。

在这生死存亡之际，耶律大石展现出惊人的决断力。他识破李处温企图投降金国的阴谋，果断拥立燕王耶律淳为「北辽」皇帝，稳定了军心。耶律淳病逝后，他又率军突破金兵封锁，历经千辛万苦于1123年抵达天德军（今内蒙古乌拉特前旗），与逃亡至此的天祚帝会合。然而，这位曾经的草原雄主此时只剩猜忌：天祚帝责备耶律大石「擅自立帝」，并剥夺其兵权。面对昏聩的君主，耶律大石终于爆发：「陛下以全国之势，不能一拒敌，弃国远遁，使黎民涂炭。即立十淳，皆太祖子孙，岂不胜乞命于他人耶？」（《辽史·天祚帝纪》）这番掷地有声的斥责，成为他与辽国朝廷决裂的导火索。

### 三、西迁创业：从200骑到中亚霸主

1124年秋，耶律大石率亲信200骑悄悄离开天德军，踏上了西迁之路。这支看似微不足道的队伍，却承载着复兴辽国的梦想。他们沿着回鹘人开辟的「草原丝绸之路」向西行进，穿越荒无人烟的大漠，沿途收服突厥、党项等部落。1130年，耶律大石抵达叶密立城（今新疆额敏县），在这里他被推举为「菊儿汗」（意为「大汗之汗」），正式建立西辽政权，年号「延庆」。

西辽的崛起堪称中亚史上的奇迹。耶律大石以汉文化为根基，建立起一套高效的行政体系：他沿用辽国的「两面官制」，以契丹制度管理游牧部族，以汉制治理农耕地区；推行轻徭薄赋，鼓励商业贸易，使碎叶城、撒马尔罕等城市重新成为丝绸之路的枢纽。在军事上，他采取「远交近攻」策略：先臣服于西喀喇汗国，借其力量稳定根基；待羽翼丰满后，于1141年的卡特万之战中，以少胜多击败塞尔柱帝国与葛逻禄部的十万联军，确立了中亚霸主地位。此战被载入《世界征服者史》，耶律大石的名字威震欧亚。

### 四、文明的摆渡人：草原帝国的双重面孔

在撒马尔罕的古城遗址中，至今仍保留着西辽时期的宫殿基座与汉文碑刻。耶律大石的治国理念，始终贯穿于「契丹外壳」与「汉文化内核」的奇妙融合：他保留契丹族的骑射传统与斡鲁朵（宫帐）制度，以维系民族认同；同时推行科举取士，在都城虎思斡耳朵（今吉尔吉斯斯坦托克马克）设立「崇文馆」，翻译汉籍经典。这种「二元帝国」的治理模式，使西辽成为12-13世纪中亚地区的文明高地。

对于中亚各族而言，耶律大石既是「菊儿汗」，也是「中国之主」。阿拉伯史学家伊本·阿西尔在《全史》中称西辽为「哈喇契丹」（黑契丹），将其视为中国的一部分；波斯诗人纳沃伊在诗作中赞叹「契丹的玫瑰在撒马尔罕绽放」。这种文化认同的形成，得益于耶律大石推行的「去部落化」政策：他打破突厥、回鹘等部族的血缘纽带，以州县制重新整合人口，使不同民族在汉文化的框架下形成新的共同体。

### 五、未竟的复国梦：从东征到永恒的背影

耶律大石从未忘记故土。1134年，他任命萧斡里剌为兵马都元帅，率七万大军东征金国，试图「复大辽疆域」。然而，当军队行至漠北时，却因「牛马多死，勒兵而还」（《辽史·天祚帝纪》）。这片曾孕育契丹文明的草原，此时已成为阻碍复国的天堑——大漠的风沙吞噬了粮草，也冷却了将士们的热血。耶律大石望着东方，长叹道：「皇天弗顺，数也！」从此将战略重心转向西方。

1143年，耶律大石在虎思斡耳朵病逝，享年50岁。他的遗体被安葬在起辇谷，按照契丹传统，陵墓地表不设标识，只以群马踏平草皮，成为草原上的永恒之谜。直至今日，考古学家仍未找到这位传奇帝王的陵寝，正如他的复国梦一般，消逝在历史的迷雾中。耶律大石死后，西辽历经萧塔不烟、耶律夷列等君主的统治，延续近百年，直至1218年被成吉思汗的蒙古铁骑所灭。

### 六、超越时代的遗产：从状元到文明符号

在耶律大石的故乡内蒙古巴林左旗，当地牧民至今流传着「契丹状元建西辽」的传说。这个融合了文治与武功的英雄形象，早已超越了民族界限：在汉文史料中，他是「保境安民」的贤君；在中亚史书中，他是「东方智慧」的化身；在蒙古族史诗《格萨尔》中，他甚至化身为「契丹英雄古儿汗」，成为正义的象征。

耶律大石的一生，是游牧文明与农耕文明碰撞融合的缩影。他以科举状元之身，打破契丹贵族的传统路径；以200骑西迁北京期货配资公司，在中亚重建辽国的精神图腾；以汉制为骨、契丹为皮，打造出横跨欧亚的文明帝国。当我们回望这段历史时，看到的不仅是一位帝王的传奇，更是一个民族在文明转型中的勇气与智慧——他用半生时间证明：真正的强大，不在于疆域的辽阔，而在于文明的包容与创新。耶律大石的故事，犹如中亚草原上的一缕长风，至今仍在诉说着超越时代的启示。